现在，人们通常理解的动画改编是将同题材或者同名的漫画、文学、戏剧、电影等进行动画改编，例如美国的《花木兰》（1998年）、《狮子王》（1995年）、《冰雪奇缘》（2013年），法国的《我在伊朗长大》（2007年），日本的《萤火虫之墓》（1998年），中国的《小倩》（1997年）等。传统意义上的动画改编将动画视为一个单独的整体。但是，定位于春节档的《小猪佩奇过大年》则是将英国学前电视动画片《小猪佩奇》，外置了一个以春节家庭聚会的歌舞剧框架，《小猪佩奇》的动画则是镶嵌不同的段落中。

美国的动画歌舞已广为人知，《美女与野兽》（1994年）、《狮子王》（1995年）、《钟楼怪人》（1996年）后，2013年的《冰雪奇缘》更是将动画音乐剧的形式推向了高峰。美轮美奂的歌舞画面与激扬跌宕的音乐，铺设了一个童话世界的奇遇，而且，喜剧性的框架，营造了狂欢的场域。

《小猪佩奇》的豆瓣评分为9.2，虽是英国人的思维与乐趣，但契合了儿童的童真与生活，以至于孩子们乐此不疲。很多成年观众在陪伴孩子看此动画片的时候，惊叹于影片中的奇思妙想的同时，也会开怀大笑。国产低龄电影难以比肩。2016年，《小猪佩奇》的全球收入70亿元人民币。佩奇的话题和身影占据了很多的微博、抖音、朋友圈，奥迪、福特、华为、可口可乐等品牌还纷纷把佩奇镶嵌在自家品牌Logo里中。2019年春节前，小猪佩奇的形象还上了中国“福字”的花纹，甚至还有佩奇造型的窗花。如此巨大且成熟的IP进行动画改编，具有极大的营销优势。但是，合家欢主题的《小猪佩奇过大年》在豆瓣上的评分仅为4.1，关于该片的评论，也是褒贬不一。

现实人物与角色情感的错位

除了歌舞方面的粗糙之外，饱受诟病的，主要还是对英国动画《小猪佩奇》的引入，过于生硬。基本上都是姥姥、奶奶、爸爸讲故事，然后是生硬地切入《小猪佩奇》动画片，甚至连转场镜头都没有；为了表示故事语境的贯通，讲故事人会在动画部分插入一两句解释性的台词。当一集动画片结束后，再生硬地回到现实空间。作为幼儿观众，可能觉得不伦不类。笔者在影片结束后，随机问了一个五岁的小女孩，她说：《小猪佩奇》太少了。可见，对于对《小猪佩奇》抱有期待的小观众而言，确实有些失望。

另外，姥姥的性格和心理是硬伤。《小猪佩奇过大年》中的姥姥、姥爷是南方人，爷爷奶奶是东北人。南北饮食的差异，剪窗花、放鞭炮、扫房子、送红包等民俗，让小朋友们觉得新奇。但是，对于温文尔雅、含蓄内敛的姥姥而言，如果将作为东北人的奶奶刻画为开朗、热情、直率、幽默，二人就已经形成了反差。但是，影片中的奶奶过于强势和自以为是，这让远道而来的姥姥估计有些不舒服。作为观众，苛刻而言，奶奶的有些表演，达到了失礼的程度。例如，姥姥讲完了故事，掏出红包想送给孩子们，这时候，奶奶强势地提出，要去剪窗花。面对此，姥姥低头不语，只得忍让了。在众人欢笑的时候，姥姥拿着《小猪佩奇》的故事书，到房间的一个角落里，去熟记故事内容。奶奶和面、擀皮的时候，竟用了武侠风格的影像，此时，奶奶成了一个搞怪的形象。做饭的时候，奶奶武断地要倒酱油，被姥姥阻止的时候，影片中出现了二人抢夺酱油瓶子的镜头。现实生活中，奶奶对于远道而来、短暂聚会的亲家母，一般都是热情有礼、谦让含蓄，甚至要多询问一下对方的要求，民谚说：礼多人不怪，目的是让人家倍感宾至如归的轻松。而影片编剧为了制造冷笑话，将奶奶刻画成了强悍、无知而又自以为是，某种程度上，这丑化了奶奶形象，更与《小猪佩奇》中长辈的谦和、宽容、慈爱与乐观，形成了反差。

与故事片不同，动画片的主调是塑造美好的人性，以便于冰释观众在现实生活中的痛苦和心结，同时，契合并强化幼儿观众的童真心性。可见，尽管《小猪佩奇过大年》中，有各种的中国传统文化元素，又是隆重的春节期间，都无法掩盖奶奶的失礼所造成的“情感错位”。以此深入揣度，姥姥给孩子们讲述《小猪佩奇》的故事，一方面是享受子孙绕膝的天伦之乐，另一方面，是否也在避免与奶奶之间的尴尬呢？所以，影片给观众的感觉就是一个疙疙瘩瘩的梗塞的感觉。

现实与动画的情感贯通

尽管有上述的不足，但是《小猪佩奇过大年》依然是国产动画的一个有益探索。国产动画一般都是历史或者玄幻题材，现实题材很是少见。《小猪佩奇过大年》则是将现实生活转化为歌舞剧，这也是中国动画的探索。因为，这打破了国内观众对动画理念的约定俗成的认知，即“动画”就是动画电影或者电视动画系列片。其实，动画与故事片可以进行不同比例地配置和组合。例如，1947年东北解放区的动画《皇帝梦》被收录在十七集新闻纪录片《民主东北》中的第四集。这样，动画《皇帝梦》 就以纪录片作为整体阅读框架。与此类似，《与巴什尔跳华尔兹》（2008年）是以色列导演阿里·福尔曼制作的动画纪录片。该片大部分都以二维动画样式，讲述一个有心理创伤的老兵“我”——阿里·福尔曼——回访昔日的九位战友，以探究1982年黎巴嫩萨布拉-夏蒂拉大屠杀发生的原因和真相。影片结尾则是真实影像，是纪录片影像，展示了黎巴嫩基督教民兵冲入难民营、屠杀没来得及撤走的、手无寸铁的老幼妇孺。《皇帝梦》和《与巴什尔跳华尔兹》都是成人向动画，那么，儿童的现实生活如何与动画进行有效融合呢？

美国动画《南方之歌》（1940年）具有一定的参照价值。影片中，父母离婚后，爸爸把妻子和还是儿童的儿子乔尼送到了南方乡下农场的外婆家。陌生的环境迫使小乔尼想要离家出走，去伦敦寻找父亲。有幸的是，郁郁寡欢的乔尼遇到了爱讲故事的、慈祥乐观的黑人大叔雷米斯，雷米斯针对乔尼不同时期的心情，间断地给他了三个故事。第一个故事，气愤的小兔子要离家出走，口头禅也是：再也不回来了。但是，很快遇到了麻烦，被狐狸设计的绳子吊起，眼看磨刀霍霍的狐狸赶来，小兔子欺骗走来的大熊说：被吊起可以有美餐，大熊被吊起了，小兔子才安全逃到家中。第二个故事，小兔子遇到了狐狸与大熊做的假人，被黏住了。机智的小兔子说：不要被扔进带刺的灌木丛，狐狸落入了圈套。小兔子逃脱了。第三个故事，被捆好并将要被烧烤的兔子，谎称带大熊和狐狸到神秘可笑的地方，没有想到是蜂巢，当熊和狐狸被蜜蜂追赶和蜇叮。兔子笑了。可见，与《小猪佩奇过大年》具有类似结构的《南方之歌》是以真人故事片为主体，通过动画解决了小乔尼的内心困惑，焕发了小乔尼的喜悦与希望。

然而，《南方之歌》中也有很多的现实场景，例如，乔尼想通过牛场，抄近道追赶雷米斯时，被牛撞昏了。也有现实问题，例如，一天深夜，热心的雷米斯大叔送多日不归的乔尼回到了家门口，却被歧视黑人的乔尼的妈妈桑妮赶走了。影片的结尾是，乔尼醒来，看到了从伦敦归来的父亲，其家庭也重新接纳了雷米斯大叔。

综上所述，现实性与动画的断裂是引发《小猪佩奇过大年》褒贬不一的主因。但是，应该明确，现实性是国产动画需要加以延用和深耕的特性，这将极大推进国产动画题材与类型。需要引以为鉴的是，故事片作为动画的框架，真人角色之间可以有歧见，但是不能没有美好、细腻的心性；真人的生活与动画展示的内容之间，是多层次互为贯通的细流，如果武断地切割和断裂，动画就成了真人世界的工具，对于弱小心灵和社会知识不高的孩子而言，也是一种不尊重。

（作者为中国传媒大学动画与数字艺术学院副教授、硕士生导师）