2015年电影《闯入者》上映时，导演王小帅一怒之下发文指责院线，说“这是商业片最好的时代，文艺片最坏的时代！” 彻底打破了表面的繁华，揭开了当时电影市场的实际状况，文艺片能够在影院真正让观众看到的，仅占百分之一到三 ，艺术片拍摄筹资难，拍好了放映难，已经被挤压得濒临绝境，早已不是什么秘密，是众人议论纷纷，而又无法改变的现实。

其实无论何种类型的影片，包括喜剧片都应有艺术性，但是曾几何时，“艺术”被践踏、被遗弃并不只是文艺片，在策划摄制中，心照不宣地不谈艺术，只谈如何胡闹、逗笑，如何用声、光、色刺激眼球赚钱 ；演员选择上更实行有无演技不重要，颜值和粉丝第一，还美其名曰“粉丝经济” ，妄自贴上艺术的金字。然而，“和人生无关系的艺术不是艺术”。“艺术”不应该只在学院的课堂才能听到，现实的艺术市场中想评价真正的“艺术”不应该难觅难寻、凤毛麟角。

我们疾呼过一个民族摒弃“历史” 是可怕的、摒弃“英雄”是可悲的，摒弃“艺术”同样是民族的灾难，正如鲁迅所说，“文章于人生，其为用决不次于衣食、宫室、宗教、道德。” 古贤哲周敦颐高声感叹 ：“文之为用，其大矣哉……大则经纬天地，次则风谣歌颂，匡主和民。” 当代对火箭工程有杰出贡献的老科学家，总结自己治学科研之路，悟出科学和艺术，理性思维和感性思维的互补，是腾飞的两个翅膀。“文化是民族生存和发展的重要力量。” 艺术的精神引领、益智、审美、娱乐几大功能，是任何产物无可替代的。艺术的衰落将使民族的奋进精神和凝聚力受损，优秀的民族文化无法承继、世风凋萎、精神麻木、信仰缺失，尤其是作为国家民族希望的年轻一代受害最大，这是有关民族兴亡的大事。因此，我们要大声呼唤“艺术” ，振兴民族艺术。

我们呼唤“艺术”，就是呼唤“崇高的思想”，决不是指几个粗浅的手法，更不是“声色招摇”，那是刺激感观的低俗之物，并不是“艺术”。因为“艺术与人生只是一个晶球的两面。问题要看你的作品到底是不是艺术，到底是不是有益于人生”。“艺术”是作者满怀着对人民深厚的感情，“醮着自己的鲜血”写出的作品，与人民同呼吸共命运。是“国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯”。而“崇高的思想”是通过真挚浓烈的“情”，感染观众的。在艺术史上，有个现象，对人民有真切浓烈的爱，对推动时代前进有强烈责任心的作者，往往能创作出艺术性高的作品，甚至是千古经典，屈原的“离骚”、杜甫的“茅屋歌”、汤显祖的“牡丹亭”、关汉卿的“窦娥冤”莫不余音绕梁，令人回味、世代相传。

而那些游戏人生，以赚钱为唯一目的的人，既无真挚的感情，也绝不想在艺术上下功夫，自然艺术性低劣。这给我们以警示。要做到“举精神之旗、立精神支柱、建精神家园”。人民希望看到让人意气风发、热血沸腾的作品，希望自己孩子看到“干净”的心灵，悟到有理想、有责任心的人生之路。

我们呼唤“艺术”，就是呼唤生活。生活是文学艺术的唯一源泉，不仅使艺术有鲜活的生命力，也包括艺术技巧：艺术手法的都是从生活中演化而来。我们希望从作品里闻到生活的清香，看到鲜明的正气浩然的人物、听到那些为美好未来默默奉献的平凡人的话语心声。当然，我们说的“生活”，是当前时代洪流中人民的生活，不是那自私逐利、“三观”俱毁的一己悲欢。反映时代前进的趋势，融入人民的意愿之中，推动时代前进，是真正传世艺术作品的内涵。

过去，我们的文艺、戏剧、电影出现过辉煌，那时作者必须深入生活，著名作家赵树理、柳青、路遥等都十几甚至二三十年住在农村，可以说每一部好电影的编剧都讲述自己深入生活的创作经历，不但如此，导演、演员接到剧本都要组织深入生活，包括儿童演员也不例外，比如：表现江西苏区儿童团战斗的《红孩子》，小演员也集中到老区扎上绑腿，扛上红缨枪进行体验。其实这是三十年代，党领导的左翼文艺就开始的现实主义和将艺术创作神圣化的传统，聂耳到码头当扛包工，阳翰笙和流浪儿交朋友，三毛的扮演者七八岁的王龙基，真的光着脚，穿着破衣服和流浪儿一齐抢剩饭、推黄包车……。到了今天我们同样不可丢弃——深入生活，研究人物和剧本，把艺术创作做神圣的事业。

我们呼唤“艺术”，就是呼唤民族精神。因为文艺必须有丰厚的民族文化底蕴，弘扬民族的世界观、价值观、道德观 、秉承民族的审美理念、反映本国人民的生活才能创作出经典艺术品。纵观世界各国的艺术经典，无一不是有浓郁的民族情怀，学习、体鉴它国的艺术技法亦必须“民族化”，方能蛹蝶幻化，放出光彩。

以洋为尊，以洋为圣，卑躬屈膝地讨好洋人、以获得国外电影节的奖项为目标；仿照洋经典的矛质设置、人物、全盘套用其手法，这些连真正的大师都加以鄙视和否定、是没前途的绝路，讨好洋人，失去原则地丢弃民族文化，否定民族精神，则更是走上邪路，近三十年，这样作的电影在国际电影节屡屡碰壁，遭到否决，证实了这点。越是有民族性的，才越有世界性，这是颠扑不破的真理，只有讲好中国故事，表现中国精神才是文艺发展的正路。

我们呼唤“艺术”，就是呼唤美。人们永远把艺术和美联系为一体，可“美”不是炫彩电光、不是洋装靓颜。美有“真”与“假”，从美学的基本含意来说，“美”是给人生以有益的启示和邦助的心理感受，所以在远古时代才出现“狰狞美”；卓别林作为小丑在人们的心里却是美的形象；敲钟人卡西莫多丑陋到极致，但雨果却让他的“美”和巴黎圣母院永世流传。

“美”永远和“真、善”有机融合在一起，“真、善”是“美”的灵魂，首先是心灵的美，这才是真正的“美”，像那些宣扬不劳而获的貂裘豪车是虚假的“美” ，不但不“美” ，反而是灵魂的“丑” ，裹着糖衣的“恶”。我们注重外在的“美”，需要形式的美，但那是和谐的美、健康的美。“美育”是艺术的重要职责，端正世风必不可少，对于青少年尤为重要，可陶冶性情、健全人格、提高素质、开拓思维，我们的艺术不能没有“美”。

文艺是一个民族在特定时代的表证，它记录这个反映时代、推动时代的前进，表达民族的理想、追求、文化意愿。我们生活在一个伟大的时代，嫦娥登月、北斗环球、量子光纤传万里、航母巡航振国威，任何人都不得不承认举国奔向中国梦的辉煌成就，如果这个伟大时代在艺术史上没有高水准的组歌、组画、戏剧、电影、英雄艺术群象，我们号称艺术工作者，将何以对得起养育我们的父老乡亲，对得起自己的良心？我们呼唤伟大时代的艺术 ！