由饶晓志监制，青年导演徐磊编剧并首次执导的《平原上的夏洛克》正在上映。这部获得第13届FIRST青年电影展最佳电影文本荣誉的作品，貌似小众，实则颇具观众缘，赢得了众多口碑点赞。

故事主线简洁明了，人物关系简单紧凑，开场不到十分钟即进入核心矛盾。讲述的逻辑起点开始于一个两难选择。故事主人公超英为了完成对亡妻的承诺，一次性卖掉了饲养的十八头牛用来盖四明四暗的大瓦房，不曾想悲剧因此发生。前来帮忙的老友树河在外出采购食材时被撞成重伤，昏迷不醒命悬一线，而肇事车辆却逃之夭夭。两难选择摆在面前：如果报警寻求官方帮助，大概率找不到凶手，个人就要承担数额不菲的医疗费；如果不报警，通过新农合可以报销百分之八十的医药费，只是肇事者仍旧逍遥法外，免于承担一切过错与责任。

是要钱还是要公道？超英几乎没有犹豫就选择了后者。在河北大平原上，他与好兄弟占义，一起踏上了追凶之旅。“平原上的夏洛克”的片名，令人让人想起熟悉的英伦神探夏洛克·福尔摩斯与华生的组合，这一戏仿透露出影片的反讽意味。

乡村与乡情：“土味调性”的中国故事

影片源于真实版本的乡村追凶故事，三位主演均由非职业演员担纲，是地地道道的农民，之前从未拍过一部电影。从农村题材到农民演员，饱满的“土味”元素与素人风格，夯实了影片的乡土性，成就了一部集荒诞与喜剧于一身的作品。

一起简单的车祸，因为肇事者的逃逸，形成了报警与医疗费报销之间的奇怪关系，凸显出社会法律规则与做人道义之间的矛盾。顺由情节的展开，我们亲见了乡村解决问题的中国式方法：迷茫于破案方向时，就寻求乡间的“大神”指点迷津；想查看隔壁村粮油店的监控被拒绝，就拜托店主姥姥家亲戚说情；大半夜农用车陷在坑里出不来，一个电话便召集来帮忙的四方乡亲；到城里调查，又找在浴室打工的乡亲帮忙……虽然查找真相的过程困难重重，但是两个农民却凭着一己之力，毫无怨言地执着向前。求仙问道、投亲靠友，这些让人心酸又心暖的故事细节，无不凸显了中国乡土社会、熟人社会的特点。

富有意味的是，一旦进入城市，主人公走投无路的荒诞处境，不啻是对现实的反讽。面对恪尽职守的校园保安、小区保安、街头城管人员，他们手足无措，乡村式的智慧并没有带来帮助，幸得年轻人脑洞大开才逆转走投无路的处境。

当然乡村的生活并不都是美好的，它有另一面——亲情在金钱面前的沦陷、催缴费用时外甥的流氓无赖嘴脸；卖马时马贩子的反诘：“仁义又不值线，跟我有什么关系？”进城后一口痰带来的五十元罚款，引发城管的盯梢和抢白：“以后改？以后是以后的事！”还有警察的告诫：“证据不足，要走正规渠道解决。”凡此种种，官与民、城市与乡村、善良温情与背弃冷酷、传统与现实的碰撞，反衬出现实生活斑斓的底色。

虽然片名酷似商业类型片，但是影片却散发着鲜明的“作者电影”风格。“他们生活得特别累，但是彼此之间的互帮互助既消磨了生命，也充实了生命。随着乡村城市化脚步的加快，这种人际关系也在逐渐消亡，我觉得值得把它记录下来。”可见，导演的目标并不是要烧脑地讲述一个悬疑侦探故事，而是希望借助一个打破日常生活的意外事件，表达对乡村、乡土、乡情的理解与铭记。这样的关切与思索投射在故事的走向与人物的命运中，更散落在乡土乡情交织的社会图景内。

超英与占义：价值维度的丰富隐喻

在荒诞喜剧的外壳下，影片始终保持着冷静的黑色幽默内核。寻求真相的老哥俩一路寻找，带着无法预期的结果，做着没有把握却一往无前的自我拯救。故事讲述的动力固然有无法预知的探案过程，也不乏需要面对的矛盾情境，但是，更多的匠心，表现在价值维度的隐喻意义塑造上。

比如，“超英”和“占义”这两个主人公的名字，即是影片富有意味的隐喻。超英的命名，反映了“超英赶美”的历史时期曾有的豪情壮志，在今天又肩负着“超级英雄”的人设内涵。而“占义”的指向，则代表了普通百姓心中朴素的、原发的正义、道义诉求。究竟是做超级英雄惩凶除恶，还是做普通百姓坚守良心道德？名号设定了人物的价值维度取向，也赋予了人物行动的逻辑动因，在名字和行为的共振中，产生了颇为深刻的互文感和隐喻性。

又如，片中人物的行为与目的常常南辕北辙，超英卖牛本是为了盖房，最后却把钱支付了高额的医疗费；走投无路时被迫卖马换钱，但得知这桩买卖是个“杀茬”，又加了200元钱赎回了马，引来马贩子的不解与质疑：“仁义值几个钱？” 最后，超英正是骑着这匹马，勇士一般地，在夜色中奔赴会面现场。至此，马的价值方与人的道义合二为一。

再如，在利益规则与道德训诫的矛盾中，三个依次出现的车牌号，成为主人公寻求真相的关键，也勾连起了城乡生活的枝枝蔓蔓。乡村五金小店的小老板、中学里的老师、城市的名流企业家，既有乡村生意的颓败，又有为富不仁的失德。各色人等拼贴的生活碎片，以不言而喻的方式，丰富了故事的场域，也拓展了文本的深度与广度。在主人公们穿越中学校园的逃跑过程中，遭遇了30天高考倒计时的誓师大会现场，被动地加入了充斥着标语口号的队伍，这一时空的错位，他们却发自内心地呐喊出了“我要成功”的心声。

包括中学校园里的孔子塑像，神婆桌上供奉的观音，范总车上悬挂的基督十字架等等，既是生存环境的真实描摹，也是当下时代的众生在信仰方面的多元景观。

还有，与动辄对白满满的类型电影相比，影片的对白虽然寥寥，但是用意颇为独特。一方面是角色语言的稀少和缺席，另一方面却是外在环境中语言的饱满与张扬，学校内外的各种标语、台上校长说的大道理，操场上喊的口号和誓言，不绝于耳。城市化的强势与乡村文明的失落，主人公们身处困境的无奈、迷茫、执着，在内外声场的悬殊对比中，以无声胜有声，抵达意义的彼岸。

温情与想象：激荡人心的生命向度

根植于内心深处的乡土情结和传统的土地文化，让影片气息芬芳，回味悠长。既有黑色幽默的底色，也有诗情画意的韵味，广袤的田野、温情的乡村、朴实宽厚的老一辈，温情而不煽情，朴素而冷静。

影片善于抓取毛毛糙糙的细枝末节，通过漫不经心的对白，带出若隐若现的背景，造就了一系列朴实无华的动人瞬间，如同静水深流，瞬间升腾出的巨大情感力量。

从片头三位村中老友相聚一处，快乐地猜卖牛得到的钱数，夜晚满足地醉酒；到其中一人被撞昏迷不醒，剩下的两位老友开始寻找肇事车辆的种种努力；直至最后从医院接苏醒的树河回村，老哥仨走进瓜田，在那片充满阳光的树林里，他们的背影渐行渐远，只留下一片翠绿的、茂盛的、充满生机的农村夏日景象。

还有，在大雨中躺在地上模拟车祸现场的年轻人；张贴悬赏告示时大雨倾盆，戴着斗笠、披着白色塑料雨披、面目不清的哥俩宛如侠客；超英骑马夜行单人赴约时，那股油然而生的侠气；数次出现的驾驶农用三轮车向我们驶来的正面镜头，广袤的田野上，笔直的乡村大路，车上目光专注、面色凝重的老哥仨正面特写镜头；超英往塑料大棚做的屋顶里倒金鱼，水光粼粼映在脸上，鱼儿游来游去；超英站在“幸福生活”的大镜框前若有所失的凝视……这些镜像语言一次次的温柔冲击，让人无力抵抗。正是这些东西，打败了干涸的、委顿的、僵化的现实，带来了希望和情感力量，最终超越荒诞，折射出更宽厚的启示。

尤其值得称道的，是寓意丰满的影片结尾，“夏日天长”以道白的方式缓缓念出：

轻烟弥漫，田野芳香；细雨落下，叶子油亮；

风吹麦浪，神秘村庄；灌木丛林，分开两旁；

白色雨衣，面貌不详；黑色雨鞋，一地清凉；

……

这一段长长的诵读，宛如儿歌般清新自然，让我们在诗情画意中感知到影片希望传达的生命意味。对乡村的美好念想和执着期望，颂扬万物生命的自然与美好；现实的贫瘠、矛盾的冲撞并不能阻碍种种美好。正是超英、占义这些热气腾腾的灵魂，在接受了坚硬的现实之后，依然以饱满的生命感悟开出了希望之花。

（作者为中华女子学院文化传播学院教授）