追光动画影业以创作国际一流水准的动画电影为目标，以《新神榜：哪吒重生》为典型的系列影片开启了中国传统神话内核与现代感相交织的中国动画特辑。电影整体弥漫着浓重的朋克气息，与日常审美迥异的画面设置同张扬个性的思想体系一齐表征影片的形与神。冷酷硬朗的服饰元素、简单躁动的音乐元素以及充斥着现代工业美感的道具与场景勾勒出朋克式的意象体系；朋克式的思想体系体现在两方面，多元化的时空体系打造出反压迫的价值观，人物对自我的认知又凸显强烈思辨性。

一、何为“朋克”

朋克即“PUNK”，诞生于上个世纪70年代中期，最初是一个贬义词。朋克最初是经济大萧条时期，英国青年表达对生活极端不满时的音乐创作，是当时兴起的一种简单摇滚乐的音乐风格，以简单的和弦不加修饰的直接表达对现实、社会和生活的自我感知。如今，朋克逐渐成为叛逆、个性、自由的代名词，代表倾向于思想解放和反压迫的尖锐立场。

《新神榜：哪吒重生》将朋克风作为影片核心特质，为传统中国神话传说注入了新的生命力，构建了一个全新世界体系，为其后将要出品的新特辑奠定了充满个性与自由的基调。

作为一部优良动画片，音乐一定是要符合片中人物情感与故事主旨的，《哪吒重生》中的音乐分为词曲伴奏和无词音效两大类，当人物纵情宣泄自我时，与之相应的音乐适时响起，勾起观众动容之情，而这些音乐大多以简单重复的和弦与相似的节奏拍子为主，躁动喧哗但又不失热血的摇滚气息扑面而来。

首先是多次出现的主题曲《赤子呓语一生梦》，这首歌由民间出身的刺猬乐队创作并演唱，没有流量明星加持，但却将充沛情感灌输于词曲之中，激烈的电音与浑厚的鼓拍节奏在李云祥生命的几个光彩瞬间迸发而出，人们似乎能够从喧嚣简单的曲调和直白率真的歌词中感受到一阵赤诚之心，那是千年前的哪吒与千年后的云祥合为一体时的狂暴不安，也是两人对东海所象征的强权势力的反抗。

其次，由大张伟演唱的《嘛呢！》也作为插曲出现在影片中，这首歌曲延续了大张伟的一贯风格，足够“闹”，也足够“俗”，而这两种特点也恰好与电影故事相契合。李云祥作为普通人时脚踏飞车的不羁模样已然足够闹腾，后来他如同哪吒一般，再次大闹东海、痛打龙王，千年前的回忆与现下场景在蒙太奇镜头中来回穿梭，尽显跳脱自由、潇洒纯粹的朋克风。而这“俗”也与底层阶级的生活情景相对应，影片中出现的街道萧索之景、百姓流离之苦在极致之俗的音乐声中一一展现，更是凸显了朋克摇滚的着眼点，即对底层边缘群体的关注。

最后，片尾曲《如此大世界》也不得不谈。它并非传统意义上的摇滚乐，但因在影片中多次出现，且每次出现唱法都迥然不同，这种复杂性、多元化的特征让这首曲子重新诠释了“摇滚”的内涵。在万乐坊表演时，喀莎风情万种地配合爵士乐伴奏吐露出情意绵绵的歌词，此时的音乐仍不失躁动，台下人们随着歌声纵情舞蹈，但到了影片后半部分，尤其是几人在老李墓前缅怀逝者时，喀莎的声音再次响起，爵士乐伴奏消失不见，温柔清澈的纯净女音飘荡在空旷的墓地四周，此时的音乐完全为后面云祥为父报仇的热血沸腾服务。从欢乐爵士乐到惆怅清唱再到最后的躁感音效，可以说《如此大世界》已经作为摇滚音乐动态发展链条中的一环而存在。

二、“朋克”式价值观:反压迫

创作者试图让故事处于一个错乱时空中，从某种意义上而言，这是导演与编剧的一种巧妙策略，因为只有在一个时空交杂混合的世界里，才有可能出现一些具有极致朋克精神的角色，才足以最极致地呈现出不同群体之差异性。当小镇中的被压迫群体意识到自己所处位置与境地时，反抗与哪吒便共生式地出现了。

在影片开头，有一段热闹非凡的浮世绘展现，镜头慢慢在整个小镇推移，可以看到人们身着民国时期的旗袍、汗衫以及云祥哥哥身上的背带裤，近景镜头中的街道景象无一不透露出陈旧感。紧接着镜头往高处移动，鳞次栉比的现代化摩天大楼出现在天空中，李云祥热爱的摩托车与三公子乘坐的跑车都是代表着工业化现代的物品，每一帧画面都充斥着现代感，这对于已经接受民国时空设定的观众而言，是一次强烈的感官冲击与认知洗涤过程。接下来，故事中本该是普通人物的角色也渐渐与传统神话人物相对应——走私犯李云祥成了搅动天地、无所不能的哪吒，以李为姓、与父亲合不来、有一个听话的哥哥等情节与哪吒的身世惊人相似；德家三公子则逐渐显现出东海三太子的轮廓，他的狂妄自大、欺软怕硬与罔顾人命和当年的那条孽龙如出一辙；而最后从暗影中走出的中年男子则是三千年前的老龙王。从民国到现代再到传统神话，压迫与被压迫形成了一组对立势力，男主内心深处潜藏的“朋克”精神爆发，于是哪吒现世。

三、“朋克”式个体:强烈思辨性

《哪吒重生》的朋克精神不仅体现在对价值观的破碎重组方面，而且体现在个体对自我的思辨层面，这种思辨以他人的否定为起点，以拒绝他人目光注视、坚定个性为终点，最终达到彻底反抗、彻底重建的目标。

李云祥这一角色完美诠释了个体朋克精神的核心内涵。他出生于普通家庭，身在被强力管控、民不聊生的乱世，在周围人都对德家的管理原则坚信不疑时，只有他内心充满疑虑。此时的他尚且处于自我怀疑状态，他不信人应分三六九等，但也找不到更好的解决办法。苏医生的再次出现为云祥的自我成长之路提供了突破点，她认定他是英雄，在这一刻，两人的自我都得到了确证。或许苏医生便是云祥的另一面自我，善良大义的自我，而哪吒元神则代表了其暴戾强横的自我，当二者合二为一时，那句“我是谁，我做给你看”便不再犹疑彷徨，而是以坚定勇敢的语气咆哮而出。

片中的孙悟空这一角色极具道家特色，他曾经不可一世，取回真经归来却发现人世间依旧如此，于是洗尽尘埃归隐于东海。他伪装为六耳猕猴这一情节令人匪夷所思，笔者更愿意将他的这个行为视作对自我的审视——当他是六耳猕猴时，他可以暂时摆脱掉对那个能够击败一切却无力使人世安然的孙悟空身份，不必对自己的能力陷入终极怀疑状态；而当他终于摘下两双假耳、承认身份之际，也表达了对封神制度的否认和轻蔑，哪吒的重生令他对自我有了更深切的认识，孙悟空并非无所不能，但却可以竭尽全力创造一个更美好的世界。

（作者系西安工业大学艺术与传媒学院讲师）