摘要：从《三傻大闹宝莱坞》到《神秘巨星》，阿米尔·汗这位集演员、导演、编剧于一身的创作者，在通过精心雕琢的故事让观众一次次落泪与思考之余，也利用电影这一现代媒介表达其对社会现实的批评。阿·米尔汗在电影中，将复杂的议题简化，精巧的叙事策略成就了作品的精彩与深刻，将人神关系的和谐隐于喧哗背后，链接了现实与理想。

关键词：阿·米尔汗；《神秘巨星》；叙事策略；伦理关系

一、直面而非冲突的应对策略

在阿·米尔汗处理复杂、纠葛的社会现实矛盾时，他在作品中不是以隐喻的方式来呈现矛盾，而是直面矛盾本身，但这种直面是非冲突的，并有着极其巧妙的应对过程。这是他在影视作品中一以贯之的叙事策略。

先由《三傻大闹宝莱坞》说起。《三傻大闹宝莱坞》的故事剧情跌宕起伏、富有多重层次和内涵。在《三傻大闹宝莱坞》中，有许多关于印度教育制度的反思。其对于印度教育制度的反思，主要体现在“教育的本质是什么”这一问题上，就作品中院长所代表的大学而言，其认为教育是一种技术性的知识传承，是应对问题而产生的相关机制，这是一种现代的技术理性的象征。兰彻认为，教育的本质在于使人拥有智慧，这是将人的本质作为中心的人本主义思想。

教育是个严肃的话题，作品将这一话题生动化和娱乐化了。《三傻大闹宝莱坞》插叙的剪辑方式使得作品的故事充满悬念，个性特征十足的角色群的精湛演出更让作品意趣非常，生动活泼。同时，尽管院长是教育制度的象征，但作品对其进行了丑角化、娱乐化处理，并将其与兰彻塑造为对立两极，配合各种娱乐效果十足、富有生活感的事件，将原本严肃的话题，变得生活化、具体化，这使得作品既没有回避问题本身，又不是以说教、直接冲突的方式去面对问题，而是寓教于乐，在欢声笑语中让人们接受并理解其感受与价值观。

而涉及宗教话题的《我滴个神啊》（P.K）也运用了相同的处理策略。该剧用喜剧式的反讽态度，直面印度社会中的历史宗教负担。首先，这体现在P.K本人是一个外星人，这一角色的设置表明了一种局外者的态度，使观众们能以一个局外者的姿态来审视熟悉的事物，获取一种新的感受。其次，故事并不试图争论形而上的问题，而是拉回现实，以公路言情片的外壳包装其内核，使得作品不过分沉重，而具有相当的娱乐效果。

与之相比，《摔跤吧！爸爸》基于真实事件改编，整体基调上更为沉重。但《摔跤吧！爸爸》依旧遵循了这一策略。从内核而言，作品直面的是印度社会对于女性的歧视问题，即印度社会历史传统对于女性的压迫。阿·米尔汗在此采取的也是灵活的应对策略，基于真实故事改编的电影就有相当的可信度；其次他将女性问题以父女之间的冲突这一形式呈现，这就将问题简单化了，从而使得阿·米尔汗能够以励志故事的外表，父女关系的基调来处理极为错综复杂的女性议题。

二、对多重议题的处理与视角转换

《神秘巨星》将目光聚焦到颇为新潮的网络主播上，主角尹希娅借助网络，隐藏自己的身份，并将自己的歌唱视频放到网络上，引发了强烈关注，并在一系列的事件之后，尹希娅由线上转到线下，成为了自己梦想之中的神秘巨星。

作品在开头就为我们展示了尹希娅歌声的美妙。紧接着，作品呈现了尹希娅复杂的家庭状态，母亲在家庭之中饱受折磨，父亲自诩精英，骨子里却是印度传统的重男轻女思想。同时，宗教这一议题也被巧妙且反讽的方式放置了进来。在作品中，尹希娅穿上了原本象征保守的宗教服饰，并在此情况下录制歌曲，面向全球放送，广受欢迎。在这里，作品以一种颠覆的，又带有娱乐效果的策略，将原本保守、禁忌的宗教服饰变成了开放的姿态，十分巧妙。

在议题的安排上，阿·米尔汗首先将目光放置到尹希娅的身上——对于尹希娅而言，她所面临的世界是如何的？她首先要关心、考虑什么方面的事情。基于这一标准，有些议题是被轻轻地带过的、有些并不点透，真正被聚焦的议题，实则还是家庭伦理关系的问题。

其次，不同的议题如何串联呢？阿·米尔汗依旧沿袭了之前的处理策略，但此次有了一个新的转变。在《神秘巨星》之前，阿·米尔汗就是其系列作品中的绝对核心。但在《神秘巨星》中，阿·米尔汗让出了核心，而将作品的叙事视角放置到了一个小女孩的身上，阿·米尔汗扮演的角色戏份虽重，但不至于喧宾夺主。因此，《神秘巨星》在叙事上的一个首要转变就是叙事视角上的转变。在小女孩的视角中，一切看似沉重的话题不再那么的重要，重要的只是这个小女孩的梦想。借由梦想这一最具正能量的关键词，阿·米尔汗将相关的议题以自然流畅的情节串联起来，同时也指向未来和希望。

三、以伦理为核心的再思考

阿·米尔汗在《神秘巨星》中对于多重议题的处理及其应对策略，确实是精妙绝伦的，但我们还遗留下这么一个问题——这一系列的处理是为了什么？自然，首当其冲的是保证电影的娱乐性与商业性，另一方面而言，阿·米尔汗的这种处理，实则还有伦理方面的思量与考虑。

伦理即是关系。不仅仅指人与人之间的关系，更是人与物，人与家庭、集体、社会的关系，而在具有深厚宗教传统的印度，伦理更是人与神之间的关系。事实上，我们看到，阿·米尔汗的作品尽管直击各类社会的现实，但其对社会现实并没有采取完全、全面的反抗态度，他一直在寻求不同人群与历史传承之间恰当的伦理关系，并在这一基础上，人与神之间又是一个如何可能的关系。身处于社会之中的人们，必须要在关系矛盾的夹缝之中寻求生存与和谐。

对于这一问题，阿·米尔汗的理解也逐步地加深。仅以《摔跤吧！爸爸》和《神秘巨星》为对比，就能看出非常明显的差异。同样在探索父女关系，同样在讲述女性的自强与独立，但《摔跤吧！爸爸》这部作品内部有不可回避的矛盾。在《摔跤吧！爸爸》中，女儿获得了成功，但父亲的行为不也是帮自己的子女早早地安排好人生吗？那么，这与其所要批评的对象又有什么区别呢？正是这种矛盾本身，才催生出了《神秘巨星》这部作品，它一转平时以阿米尔·汗为主视点的叙事方式，改以女儿为叙事视点，让女儿真正的与父亲具有同等的地位。可以看出，这实则是伦理问题处理上的一大进步。

（李梦洁系四川传媒学院戏剧演艺学院讲师；王晶系四川传媒学院电影学院讲师）