儒家文化作为中华传统文化的主体，其丰富的哲学思想、人文精神、道德规范是中华民族智慧的集中体现，也是中华民族屹立于世界民族之林的软实力基础。然而，当下儒家文化的对外传播效率和效果却与我国的综合国力并不相符，这也成为我们在向世界展现真实中国的过程中亟需解决的问题。

一、为什么是“影视作品+新媒介”？

从近几年较为成功的跨文化传播案例来看，影视作品作为大众文化中最具代表性的艺术形式，擅于将文化符号转换成为视觉影像来进行传播，其独特的视听语言符号能够广泛地吸引受众注意，易于得到国外受众的文化认可。通过影视作品进行对外传播，能从不同角度、不同视野，客观地展现儒家文化的精神风貌，推动其精神内核有效传播，增进受众的情感共鸣和价值认同。无论是韩剧、美剧在我国的流行，还是我国电视剧《山海情》、《在一起》等在国外的热播，都可以看出影视作品在跨文化传播中具备独特的优势。

与此同时，基于互联网技术发展起来的新媒介开始应用到人们的日常生活中，并成为当今最为重要的媒介形式，媒介与文化的融合也成为当今文化实践的重要特征之一。这也侧方面验证了马歇尔·麦克卢汉曾提出的“媒介即讯息”的观点——传播工具本身所具有的价值可能比传播的内容更具有时代价值。更重要的是，新时代也是新媒介主导传播的时代，习近平总书记提出了“必须紧跟时代，大胆运用新技术、新机制、新模式，加快融合发展步伐，实现宣传效果的最大化和最优化”的对外宣传方法。因此，充分发挥新媒介传播场景的重要作用，将影视作品作为新时代传播儒家文化的重要媒介，能够最大限度地向世界呈现真实立体的当代中国，可以被视为提升儒家文化对外传播力的必要选择。

首先，新媒介传播手段将传统媒介固定地点、固定时间、固定内容的传播方式改变为任意地点、任意时间、任意内容的传播形式，在极大提高传播效率的同时也进一步丰富了传播途径。从观众的角度出发，影视作品的传播需要将作品信息对受众进行全面覆盖，因此新媒介下的传播也是对人们信息感知的全面实现，其通过整合观众普遍使用的各类传播媒介形态，满足观众对于信息获取的广泛需求。

其次，新媒介所带来的交互性为受众带来了特别的观看体验，尤其是涉及到较为抽象的文化思想、理论概念时，接受者与传播者之间、接受者与接受者之间所产生的交互信息能够提高观众的欣赏欲望，同时也使得观众对于儒家文化的精神内涵产生更深刻的了解和更直观的体会。

二、影视作品在新媒介环境下传播儒家文化应注意哪些问题

新媒介场景的应用是把双刃剑，虽然其在加快文化传播速度、拓展传播空间等方面效果显著，但若不谨慎使用，其负面作用不容小觑。因此，我们应扬长避短，发挥新媒介场景的正向优势。

（一）新媒介场景下重视影视作品内容导向

影视作品虽然是娱乐产品，但同时又属意识形态范畴,具有导向性。新媒介场景为文化传播提供了便利，但互联网技术的发展使任何曾出现过的影视作品都会留下痕迹，新媒介场景内数字信息的传播痕迹难以抹去。正因如此，儒家文化对外传播更应注重影视作品内容的导向性，尤其是涉及到意识形态的问题，一定要找准政治站位，弘扬社会主义核心价值观，讲述真实、立体的中国故事。因此，在对影片内容的审核中，要严谨对待，严格把控。比如某电视台曾因在新闻中播出不当画面被广大观众下载流传，产生了极其恶劣的影响，这种情况对影视作品传播儒家文化敲响了警钟。

（二）新媒介场景下防止受众欣赏欲望消解

与传统媒介场景的单向传播相比，新媒介场景内的信息传播是双向传播的过程，也是用户主动选择的过程。据IDC（国际数据公司）预测，2025年全世界每个参与互联网的人每天平均有4909次数据互动，导致时刻都可能有新的信息将观众的观看欲望迁移。从这方面来看，制作高质量的影视作品内容，提高用户黏性，保证在面对新媒介场景内庞大信息数量飞快地更新速度时，不至于观众的欣赏欲望被迅速消解，是新媒介场景下传播儒家文化应该注意的问题。因此，我们应该制作出可看、耐看、必看的儒家文化影视作品。李子柒自媒体的成功为我们提供了很好的借鉴思路，她将制作的美食类短视频上传至海外平台YouTube，获得1410万订阅，极大宣传了我国非物质文化遗产。从她创作的影片可以发现：一是影视作品内容需要符合受众审美习惯。中国故事能不能讲好，关键看影视作品是否能够将具有现代文化特质的故事与儒家文化进行较好结合，这不仅能够激发观众的欣赏兴趣，而且还能迎合当下受众的审美倾向，并将作品和国外观众形成良性互动，从而提高作品的亲和力。二是影视作品创作形式需要新颖独特。新颖的形式易于分享和传播，也能够潜移默化地走进受众的情感深处，浸润他们的心灵。当前短视频盛行，具有短、平、快和互动的新时代特征，符合当前受众利用空闲时间接收碎片化信息的时代需求。短视频这种新的传播方式，为文化走出去提供了一个新思路。儒家文化对外传播可采取“短视频化”的推广模式，以适应新时代发展要求。

总之，新媒介场景为文化对外传播提供了更加有效的渠道，从影视创作、传播等维度来看，新媒介场景有着显著优势，这为影视作品传播儒家文化提供了新引擎。在媒介融合的大趋势下，我们需找准儒家文化与新媒介结合点，构建儒家文化对外传播的媒介场景，推动儒家文化全方位、立体化、智能化传播。

（李文慧系聊城大学和清州大学联合培养博士，何德民系聊城大学传媒技术学院讲师）本文系2020年度山东省社会科学规划青年项目“新时代齐鲁文化‘走出去’策略研究”（项目编号：20DXWJ01）阶段性成果。