虽然米子曾经拍过《甜心巧克力》等故事片，但她对纪实电影一直情有独钟。三年来，米子率领她的创作团队克服疫情带来的种种困难，又执导了纪实电影《回家，扒龙舟》。由于米子具有丰富的纪实电影创作经验、大城市的生活历练、对中国城市化进程中农村与农民当下生存生态的深切关注与思考，并以新的视野、新的观念投入拍摄，因此使得该片在中国纪实电影创作中，取得了新的突破。

其一，该片以饱含深情的笔触表现异乡游子对故土的情感，起到了精神抚慰与凝聚的作用。《回家，扒龙舟》取材于米子的故乡。表现游子对故土的情感可以有许多切入点，而对来自湖南湘西的米子来说，聚焦2019年沅江端午节扒龙舟有着特殊的意义。因为就在这个节日，近万名青壮年从全国各地赶回，四十四支龙舟队伍激流横渡，数十万人来到铺市古镇观摩助威。这虽然这仅仅是短短几天的活动，但对村中老人而言，扒龙舟是从古至今的传统，是村庄实力的展示，是对美好未来的期盼；对那些从全国各地克服种种困难赶来参加扒龙舟盛典的异乡游子，是他们与故乡和童年、少年再次相遇的契机，是他们以新一代传人的身份在本村崭露头角的宣言，同时也是他们思乡情结的释放。影片最后是米承华等人告别家乡返回都市。他们许愿退休之后还要回到村庄，种几亩田，栽几棵树；还许愿来年再相会，继续一起扒龙舟。这就意味着在改革开放以来中国高速推进的城市化进程中，故乡越来越成为异乡游子的精神安抚之地。据报道，《回家，扒龙舟》于2022年6月5日在深圳点映时，有不少湖南籍影迷专程带着老人、孩子前来观赏这部湖南方言电影，由此追忆年轻时亲历龙舟赛现场的点点滴滴，同时也让孩子对家乡的传统节日和文化留下印象。这种对故乡的集体回望，表明了异乡游子对故乡的深深眷恋。

正因为如此，目前很需要《回家，扒龙舟》这样的影片来记录异乡游子的来处，以慰藉他们的乡愁，助力他们寻找精神归属。近年来，以创作者自身家庭为表现对象的纪录片如《四个春天》、《吉祥如意》等的出现，原因也在于此。这些影片通过表现在都市扎根又总是有漂泊感的人再次与故土、故人发生联系的故事，使他们找到精神的抚慰、归属与凝聚，找到继续奋斗、前行的力量，因此十分具有时代意义。

其二，该片以崭新的视野与观念，反映了改革开放以来的农村新貌与农民思想观念的新变化。虽然《回家，扒龙舟》表现了异乡游子的乡愁，但是影片的基调明亮、昂扬，观众感受到不是惆怅与沮丧，而是喜悦与振奋，汲取的是积极向上的力量，原因就在于这些影片以崭新的视野与观念，反映了改革开放以后的农村新貌与农民思想观念的新变化。《回家，扒龙舟》面向广阔的社会生活，用新的视野、新的观念，反映了当前中国农村日新月异的社会现实。影片中有多处场景给观众留下深刻印象。比如：在米家父子关于学习与高考的对话中，父亲鼓励孩子好好学习，勤奋努力，争取考上复旦大学、上海交通大学、上海财经大学等优秀大学，这就表明了已经走出乡村的农民再也不是仅仅考虑子女的基本生存，而是有着更高的心气与追求。米爸爸在吃饭时说到自己的身体健康时表明：对自己负责就是对别人负责；父母在家没事，孩子在外工作就放心，否则就分心，工作打不起精神，因此自己要照顾好自己的身体，这一意识就超越了农村传统意义以长辈为中心、以晚辈的无条件付出使长辈幸福的孝道文化。

影片有多次提及扒龙舟时要注意安全，村支书甚至于在动员会上说“安全第一，比赛第二”，同时，球岔村龙舟队的组织者为了免除龙舟参赛者的后顾之忧，还为所有队员买了保险，这就表明“以人为本”的理念已在农村深入人心，同时农民也掌握了先进有效的人身安全的保障手段。影片中还有一个场景是在动员会以后，赛事组织者要求龙舟队员将拆下的服装包装收拾干净，扔进垃圾桶。这看似不经意的一笔，反映了的农村精神文明建设水平正在提高。

经过40余年的改革开放，中国农村发生了翻天覆地的变化。《回家，扒龙舟》不仅聚焦扒龙舟的赛事，反映异乡人对家乡的眷恋，而且从多个侧面反映了改革开放以后的农村新貌，这对进一步提振农民改变家乡面貌的信心，促进农民思想观念的变革，推动乡村振兴迈上新台阶，很有促进作用。

其三，该片以细致的笔触展现湘西扒龙舟这一文化习俗，对于更好地传承与弘扬中华民族传统文化具有积极意义。赛龙舟最早是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动。后来端午节的主要民俗活动，如划龙舟、包粽子则都与纪念屈原有关，因为屈原身上折射出华夏儿女最宝贵的民族性格—光明磊落，热爱祖国。同时，经过上千年的演变，端午节赛龙舟还被注入了辟邪纳吉、团圆喜庆、风调雨顺、清泰一方等文化内涵。《回家，扒龙舟》通过全面深入地挖掘与展示湘西赛龙舟的风俗，对更好地传承与弘扬中华民族的传统文化有着积极作用。

影片用细致的笔触展示了沅江赛龙舟的完整过程。龙舟按传统风俗于五月初二下水，下水前先到伏波宫内敬神祭拜，下水后再划回伏波宫庙前的河面参神，然后开始训练。决定胜败的关键人物是“一旗二鼓三艄公”。训练的基本要求是旗手能正确指挥，鼓手能掌握节奏，艄公能不偏方向，扒船手能按鼓点疾速划行。对扒船手的要求则有四不准：一是喝酒者不能上船；二是不会游泳的不能上船；三是身有疾病的不能上船；四是不服从安排的不能上船。比赛开始后，龙舟在江面奋力拼搏，两岸的观望族、啦啦队心急如焚，拼命助威。决出胜负后，获胜的龙舟靠岸休息，属于自己一方的村民涌向船边，将饮料、香烟发给扒船手以示嘉勉。最后是所有健儿们酒足饭饱后总结胜利经验与失败教训，赛事在欢快的气氛中结束。该片在展示沅江的龙舟赛事从筹备到举办的整个过程中，还细致地展现了龙舟队祭拜菩萨的一整套仪式。一位老者向前来请教的米承华详尽地介绍了从猪头、雄鸡、鲤鱼、斋叶（茶叶）、果供等供品到旗手、鼓手在祭拜菩萨时的角色分配，然后是这位老者领诵“保佑扒潮弟子人人来得千金，个个取得平安”的祝词，最后是敲钟、抡鼓、放鞭炮。该片的详细描述，对多数观众来说起到了知识普及的作用，对后人更好地传承赛龙舟的习俗也大有裨益。

其四，该片以精品意识精心打造，增强了艺术性与观赏性。《回家，扒龙舟》长达105钟，但始终能吸引观众，与其在艺术表现上的精心处理很有关系。这主要体现在：一是脉络清晰。该片的叙事以米承华的视角展开，以纪实的方式，按照线性时间顺序，分为从异地回家乡、筹措物资装备、参赛动员、龙舟赛庆典与尾声几个部分，并着重讲述了龙舟打造、伏波宫祭祀、赛事庆典等过程。该片的人物来自四面八方，而且每一个人物都有自己的故事。虽然人物与事件众多，但影片从容不迫，娓娓道来，故事的发展脉络清晰，有条不紊，让观众不知不觉地渐入佳境。二是闲笔不闲。该片聚焦的是龙舟赛事，但是影片有多处闲笔，如航拍镜头中湘西的绿水青山；米承华在田间耕地、闲聊；米家儿子围绕孩子的学习展开讨论……这些场景虽然貌似与龙舟赛事无关，但实际上为凸显典型环境中的典型人物、渲染情绪、烘托气氛、丰富故事元素、增强观赏性起到了十分重要的作用。三是详略得当。作为一部影院长片，该片涉及的人物与事件很多，但是重点突出，详略得当。比如影片有些场景一带而过，有的却非常详尽，比如影片在回乡这一环节中，对蛐蛐熊卫海向老板请假回家扒龙舟的这一过程的描写就十分完整。这一场景不论是作为常态表现，还是出于设计，都呈现得恰到好处，很有纪录片的质感，也很有戏剧性。四是富有张力。影片的高潮无疑就是扒龙舟的场景。2019年端午，沅江上四十四支龙舟队伍激流横渡，近万青壮年从全国各地赶回，数十万人来到浦市古镇现场观摩这场声势浩大的龙舟赛。只见沅江岸边，人头攒动，群情振奋；在宽阔的江面上，色彩鲜艳的龙舟激流横渡，极速冲刺，浪花四溅，扒船手激情迸发，声振云天。看着大银幕呈现的这一壮观场面，观众们不由自主地就会沉浸其中，仿佛自己也加入了龙舟赛手队伍，一起激情澎湃，破浪前行。此外，该场面带有鼓点节奏的音效也处理得很好，大大增强了影片画面的张力。

在目前的中国电影市场上，纪实电影在影院放映并不多。《回家，扒龙舟》的成功拍摄与上映，值得庆贺。纵观世界电影史，伊文思、安东尼奥尼、牛山纯一、小山绅介都曾经以自己的纪录片在世界电影史上占据了重要位置。许多优秀的纪实电影通过对社会生活的敏锐观察、对社会矛盾的尖锐揭露、对人生的深入思考，在认识生活、传达新知，鞭挞假恶丑、弘扬真善美上体现出永恒的意义与价值。米子在自己的电影从业生涯中，一直十分注重纪实电影的创作并有所成就，期待她在未来的岁月中，不断有新的拓展、新的超越。