谁也没有料到，今年暑期档诞生了一部全球现象级的女性主义电影《芭比》，在女性主义声浪日渐高涨的当下掀起粉红色浪潮。真人版电影《芭比》7月21日在北美上映，一经公映便创下2023年度北美最高开画票房，借着超高口碑，票房一路上扬，强势蝉联北美周末票房冠军，截至7月31日，全球票房突破7.75亿美元，闯入2023年度全球票房榜前三甲，把北美同时期上映的诺兰新片《奥本海默》远远甩到身后。

《芭比》在中国内地与北美同步上映，在排片率较低的情况下，依然取得不俗的票房成绩，上映的第六天破亿元，截至7月31日，票房接近2亿，豆瓣评分高达8.4。在北美，观众热衷于把《芭比》与《奥本海默》对比联动，反观国内，同期上映的神话史诗大片《封神第一部：朝歌风云》（以下简称《封神》）引发各种热议话题，这部雄姿英发、气势磅礴的男性电影，也有了与《芭比》相对标的可能性。

性别之辨：马、狐、玩偶

《封神》和《芭比》里都出现了马。“马”是男性力量和男性权威的象征。《封神》里的纣王有一匹威武彪悍的黑色战马，姬发有一匹带着他回家的白色雪龙驹。纣王骑着逍遥马征战沙场，大杀四方；姬发骑着雪龙驹回家，从朝歌一路跑回西岐。马是冷兵器时代重要的战争利器和交通工具，也是男人的亲密伙伴，几乎和男人形影不离，合二为一。马术训练是扮演质子的年轻男演员的每日功课，这些海选出来的“质子们”，袒露胸肌，大跳战舞，使整个大银幕都充满着雄性荷尔蒙的气息。

“马”英俊挺拔、勇敢迅猛、潇洒不羁，是男人的理想镜像，也代表了男人之间的情谊。这在《长安三万里》中也有表现，最初李白的马被偷，李白又偷了高适的马去追盗马贼，二人不打不相识，青年时的李白和高适胸怀大志，鲜衣怒马，追求的是策马逐风、“骑”乐无穷的快意人生。《芭比》里的肯在现实世界里看到了象征男人力量的马，然后迅速将之移植到芭比乐园，占领了芭比的豪宅，树立起马的标志，放眼望去，到处都是马的塑像，掀起“男权革命”，这里的“马”显然充当了男性揭竿而起的旗帜作用。

男性的象征物是马，那女性呢？《封神》里是狐狸精，是魅惑的妖；《芭比》里是资本世界创造出来的玩偶。较之以前的版本，这版的“封神”显然进步了，不再重复红颜祸水的陈词滥调，而是把“狐狸精”提纯，将一个祸国殃民的恶妖化为一只只为知恩图报的小白狐，兽性未泯，貌美如花，我见犹怜。纣王的血救了白狐，白狐就要帮助他成为王，让他永生，彻底沦为纣王身边一个辅助功能性的花瓶配角，无法僭越和突破，回归到男权社会秩序中真实的女性位置。《芭比》里的女性在“芭比乐园”里是主人，是女王，男性反而是陪衬性的花瓶角色。但这只是一个乌托邦的存在，一旦走出梦幻虚拟的“芭比乐园”，走入现实世界，芭比才发现女性地位有多么的低微和不堪，她迫切要逃走。当芭比带着挫败感重返“芭比乐园”时，才发现肯已经带领玩具世界的男性发动了革命，将原本美丽而智慧的职业女性一一驯化，成为听话的芭比、男人的附庸，对于男人，女人只有仰视和崇拜，失去了思考的头脑和主体，这不就是一只乖乖听话的小白狐吗！？

弑父：反抗父权制

有意思的是，《封神》和《芭比》的主题都提出了“弑父”，很鲜明也很锋利，符合当下年轻人现代的价值观理念。

《封神》赤裸裸揭露了父权制的虚伪本质，它设置了两个父亲：恶的父亲-纣王和善的父亲-姬昌。恶的原罪是欲望和权力，纣王是弑父的罪魁祸首，借助狐妖幻化之力弑父弑兄，杀妻灭子，为了一己私欲滥杀无辜，无视宗法，大逆不道，是极大恶者，他所做的是要维护个人专制的封建王权。姬昌本性善良，爱子爱民，擅长卦术，明辨是非，以大爱为己任，并对姬发说出了那句振聋发聩的至理名言：“你是谁的儿子不重要，你是谁才重要！”姬昌是姬发血缘上的亲生父亲，而纣王是姬发的养父，是精神上的父亲。最初骁勇善战的纣王对于姬发是被仰视的崇拜偶像，但之后纣王的种种行径暴露了私心，引发了他的质疑。选择哪位父亲，成为姬发至关重要的人生命题。其中，最令人发指的一场戏就是纣王逼子弑父，血腥残忍，莎式的戏剧张力十足，君臣、父子、人伦崩坏，挑战心理极限，崇应彪绝决杀死自己的父亲，成为下一个“纣王”；而姬发保留了心里尚存的善，面对亲父放下屠刀。影片很巧妙地将姬发设为第一男主角，以他的成长引领观众看清楚商纣王的真面目，第一部的结尾，姬发从朝歌回归到自己真正的家，可以想象，真正的“弑父大战”将在第二部展开。

同样是反抗父权制，《封神》讲的是人性觉醒，《芭比》讲的是女性觉醒。可以预想，《封神》在推翻纣王残暴统治之后，建立的政权依然是又一个接替性的父权制封建王朝。而《芭比》完全不一样，她所要做的事是女性改变世界，充满了未来感。

在永生快乐的芭比乐园中，有一天，芭比突然想到了死亡，而且变得不再完美，这促发了她的思考，回到人类世界去寻找答案，结果发现她在现实世界的主人不是小女孩，而是一个小女孩的妈妈。作为一个中年女性，在芭比公司充当着毫无存在感的副职，在家庭中也没有得到丈夫和孩子的尊重，抑郁情绪蔓延到“芭比”，因此出现了玩具失调。只有返回“芭比乐园”，这位母亲才找到了童年时的快乐，在歌舞中尽情唱出所有女性的心声：“我们必须时刻做到无可挑剔，可事与愿违，我们又总是一错再错……你永远不能变老，永远不能失态，永远不能炫耀，永远不能自私，永远不能消沉，不能失败，不能胆怯，永远不能离经叛道，这太困难了，处处都是矛盾……”这种在父系社会患得患失的焦虑感，我相信，唤起了大多数女观众的强烈共鸣。更讽刺的是母系乌托邦的“芭比乐园”也是由掌握资本的父权世界控制的。令人安慰的是，芭比在现实世界邂逅芭比的真正创始人露丝，逃出了可怕的人类世界。影片最后，当做人类还是继续做玩偶的选择摆在芭比面前时，也是在“芭比之母”露丝的鼓励之下，芭比选择做了一个真正的人类，而不是一个被人类操纵的精致完美的玩偶，“露丝”才是芭比真正的精神之母。虽然芭比乐园无忧无虑，但是走进人类世界，才能撬动世界的一角，对，我们当下需要芭比这样的女性来改变世界，虽然这仅仅是个开始。